任東會(huì)：號(hào)石公，蕭亭居士。居曰石禪山房。1963年出生于河北省定興縣。幼承家訓(xùn)，書(shū)法初習(xí)唐楷顏勤禮碑，繼學(xué)漢隸，遍臨漢碑多種，兼習(xí)行草、魏碑，后上追三代金文，得力于《季子白盤(pán)》、《散氏盤(pán)》。手摹心追，臨池不輟。以行草筆意入篆隸，其線條質(zhì)樸而不失率意，喜渾勁靜穆、平中寓巧一脈書(shū)風(fēng)。
篆刻從漢印入手，參學(xué)歷代諸家。印風(fēng)古穆典雅。奏石臨池之余，喜讀書(shū)，好交友。性爽而豁達(dá)。深諳學(xué)書(shū)之道功在字外之理，為藝之道須從傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中汲取足夠營(yíng)養(yǎng)，廣收博取，創(chuàng)新求變乃水到渠成之事。
入展全國(guó)首屆正書(shū)大展；全國(guó)第二屆書(shū)壇新人展；全國(guó)第二屆楹聯(lián)書(shū)法展；全國(guó)千人千作書(shū)法大展；全國(guó)首屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法展監(jiān)審；四次榮獲河北省企業(yè)界書(shū)法一等獎(jiǎng)。曾獲中國(guó)石油“德藝雙馨”獎(jiǎng)，榮獲“中國(guó)石油書(shū)法家”稱(chēng)號(hào)。中國(guó)書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家先進(jìn)個(gè)人。
現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省企業(yè)文聯(lián)書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任，河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，中國(guó)石油書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)石油書(shū)法家協(xié)會(huì)評(píng)審委員會(huì)副主任，中國(guó)石油書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)副主任，中國(guó)石油《四方印社》副社長(zhǎng) 。
書(shū)法教育家任東會(huì)醉心三尺講臺(tái)
用人品和書(shū)品說(shuō)話
——一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者眼中的任東會(huì)
作為名揚(yáng)四海的書(shū)法家，當(dāng)任東會(huì)老師為學(xué)生們慷慨激昂的講課時(shí)，我忽然覺(jué)得一個(gè)詞特別適合他：天真。以他的書(shū)法功底和成就，完全可以選擇一條更熱鬧更便捷的書(shū)法人生之路。
但是，他選擇了拓荒和耕種。如同一頭黃牛，隱身于小城胡同口的簡(jiǎn)陋屋舍中，用他的個(gè)人學(xué)識(shí)和魅力影響著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的許多人。
前不久，由任東會(huì)主講的首屆書(shū)法公益大講堂開(kāi)講，當(dāng)來(lái)自中石油物探系統(tǒng)、涿州地方和定興、徐水、易縣各地的書(shū)法愛(ài)好者從四面八方慕名而來(lái)時(shí)，我忽然明白了，大批的書(shū)法愛(ài)好者投奔他、熱愛(ài)他的原因，就是因?yàn)槟莾蓚€(gè)字：“天真”。
他的天真，就是對(duì)書(shū)法教育懷了一顆赤子之心，幾十年埋頭苦干，癡迷不悔，桃李無(wú)言，下自成蹊。
當(dāng)今社會(huì)里，書(shū)法家不乏其人，但能夠忍得住寂寞，全身心投入書(shū)法教育的人卻少之又少。
走近任東會(huì)，才更深體會(huì)了他的苦心。任老師不老，多年埋頭篆刻研習(xí)碑拓讓他過(guò)早戴上了老花鏡。
我聽(tīng)他的第一堂課是書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的提按、轉(zhuǎn)折、輕重和遲緩。他思維敏捷，言語(yǔ)似濤濤之江水，奔流直下，有時(shí)又婉轉(zhuǎn)俏皮，旁征博引書(shū)法路上的奇聞?shì)W事，把藝術(shù)來(lái)源于生活剖析的淋漓盡致。他的書(shū)法教學(xué)藝術(shù)化，真是妙趣橫生。
如果在嘻笑怒罵和笑謔調(diào)侃中就能完成文字的美學(xué)傳導(dǎo)，他真是高明的老師。然而他又是極嚴(yán)謹(jǐn)和一絲不茍的，從寫(xiě)字的站立、執(zhí)筆姿勢(shì)到如何調(diào)整氣息，他要求學(xué)生近乎嚴(yán)苛。對(duì)初學(xué)者，是在不斷的練習(xí)中進(jìn)步，更是在不斷的矯正中“明白”。他說(shuō)：有一天你明白了，就是掌握方法了，也便入道了；入道后才談得上以后的勤學(xué)苦練，你的“堆紙”才有意義。
學(xué)生們?cè)谕某ο嗵幹辛私馑?，領(lǐng)悟他。任老師凡有講學(xué)、筆會(huì)的活動(dòng)，學(xué)生們都會(huì)蜂擁而來(lái)。如此信奉，為什么？作為他的學(xué)生，我一天天求解一個(gè)答案。因?yàn)樗娜似范苏?、又治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；因?yàn)樗袝?shū)品，真草隸篆無(wú)所不能。
一個(gè)有人品又有書(shū)品的人承擔(dān)起一個(gè)地方的書(shū)法教育重任再合適不過(guò)了。
言談中，無(wú)不透露出任老師對(duì)當(dāng)前中國(guó)基層書(shū)法教育的擔(dān)憂，縱然他身先士卒，他仍然覺(jué)得身單力孤。為什么要投身于書(shū)法教育呢？他的初衷，從他的授課中我總結(jié)出幾點(diǎn)：
首先，書(shū)法是中國(guó)文化核心，從書(shū)法中，最能明顯體現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特民族精神和中國(guó)文化的博大精深。
其次，任何文化的發(fā)展，都離不開(kāi)傳統(tǒng)的積淀與培育，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)地區(qū)文化發(fā)展的根基，甚至?xí)葑優(yōu)檫@個(gè)地區(qū)的一種文化氣質(zhì)與自信。任老師說(shuō)，好的書(shū)法作品要有“浩然正氣”的書(shū)風(fēng)。 這種“浩然正氣”的書(shū)法審美標(biāo)準(zhǔn)正是先進(jìn)文化的一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展需要這樣的標(biāo)志性元素，這些帶有“浩然正氣”的傳統(tǒng)文化必然能成為優(yōu)質(zhì)文化發(fā)展的源泉，更是一個(gè)地區(qū)區(qū)別于其他地區(qū)的得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)。
再次，盡管現(xiàn)在的日常書(shū)寫(xiě)絕大多數(shù)被鍵盤(pán)取代，但每個(gè)人接受學(xué)校教育的經(jīng)歷都與漢字相關(guān)，都與漢字的識(shí)讀與審美相關(guān)。因此，每個(gè)接受過(guò)學(xué)校教育的人從啟蒙那天起就或多或少地有過(guò)筆墨情結(jié)，這樣的情結(jié)或許會(huì)伴隨一生。任何藝術(shù)都不可能成為大眾的，書(shū)法也不例外，但這樣的論斷毫不影響一個(gè)時(shí)代對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的熱情。書(shū)法能夠成為藝術(shù)、能夠設(shè)置專(zhuān)業(yè)、能夠成立專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)、能夠掀起學(xué)習(xí)熱潮等，都應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于書(shū)法是以文化為根基、歷史為脈絡(luò)、歸結(jié)于書(shū)法的“接地氣”、歸結(jié)于固定、廣泛而龐大的群眾基礎(chǔ)。
因此，毫不夸張地說(shuō)，是書(shū)法教育促成了書(shū)法成為藝術(shù)，促成了書(shū)法在大文化中的發(fā)展，促成了書(shū)法在一個(gè)文化復(fù)興時(shí)代中的興盛。如果說(shuō)，藝術(shù)“大眾化”并不是藝術(shù)發(fā)展的高級(jí)形式，但是，在中國(guó)，一個(gè)時(shí)代如果缺乏了規(guī)范、系統(tǒng)的書(shū)法教育，那不僅僅是漢字存在的悲哀，是書(shū)法藝術(shù)傳承的悲哀，也必將是“浩然正氣”的中國(guó)文化發(fā)展的巨大悲哀。 因此，他身先士卒，擔(dān)當(dāng)起了傳承的重?fù)?dān)。他常告訴學(xué)生們，書(shū)法首先是技術(shù)的，然后才是藝術(shù)的。民間書(shū)寫(xiě)如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的引領(lǐng)，永遠(yuǎn)都只能停留在寫(xiě)字的層面，也永遠(yuǎn)只能閉門(mén)造車(chē)和妄自尊大，這就根本談不上與一個(gè)地區(qū)書(shū)法整體發(fā)展了。
因此，他創(chuàng)立了東方藝蒙書(shū)法公社，秉承“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”原則。他在書(shū)法界的成就和威望吸引了無(wú)數(shù)人投其門(mén)下。讓我們欣喜的是，這些學(xué)員中有學(xué)校的老師、有在校大學(xué)生、中小學(xué)生等書(shū)法愛(ài)好者，更多的是沒(méi)拿過(guò)毛筆的愛(ài)好者。書(shū)法的重要性正在為更多人認(rèn)識(shí)，書(shū)法基礎(chǔ)教育正在開(kāi)疆?dāng)U土。
書(shū)法教育必須回歸本真。任老師說(shuō)，教育的出發(fā)點(diǎn)就是將這樣的民間書(shū)寫(xiě)納入規(guī)范的經(jīng)典臨帖與創(chuàng)作，將教育對(duì)象的興趣與熱情延續(xù)下去，引領(lǐng)他們感受書(shū)法藝術(shù)的美，切實(shí)體會(huì)到由書(shū)寫(xiě)上升到書(shū)法藝術(shù)的成就感與幸福感。
正是因?yàn)檫@些，任東會(huì)投身到了這場(chǎng)劃時(shí)代的書(shū)法復(fù)興大業(yè)中，目前，他培養(yǎng)的很多學(xué)生已是省部級(jí)書(shū)協(xié)會(huì)員，并已充實(shí)到書(shū)法教師隊(duì)伍中，并在一線承擔(dān)起了大部分教學(xué)重任。
無(wú)論在課堂上還是課堂下，任老師總是告誡弟子們，在書(shū)寫(xiě)上要向經(jīng)典靠近。他說(shuō)，書(shū)法畢竟不是雜耍，不是民間技藝，必須虔誠(chéng)地向經(jīng)典問(wèn)學(xué)，常懷敬畏之心。這樣的經(jīng)典不僅僅在于用筆的經(jīng)典、結(jié)字的經(jīng)典、章法的經(jīng)典，更在于氣質(zhì)與書(shū)寫(xiě)融合的經(jīng)典、傳承與創(chuàng)新生發(fā)的經(jīng)典，書(shū)法時(shí)代追求與社會(huì)整體發(fā)展相促進(jìn)的經(jīng)典。
任東會(huì)，用他的人品和書(shū)品影響和凝結(jié)了一個(gè)又一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者和初學(xué)者。
如今，我們站在既理性又感性的教育與學(xué)習(xí)角度，思考一個(gè)書(shū)法教育者的熱情與一個(gè)地區(qū)的書(shū)法發(fā)展的關(guān)聯(lián)。發(fā)展中的東方藝蒙書(shū)法公社能夠讓我們高屋建瓴地展望我們這個(gè)地區(qū)書(shū)法教育的近景與遠(yuǎn)景，她已然成為了學(xué)院書(shū)法教育的外延甚至是地方書(shū)法教育的優(yōu)秀范本。楊華
