主辦單位
西泠印社
中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院
山東印社
01
中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是偉大祖國(guó)在新時(shí)代“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)的第一個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)。2021年的各行各界，包括所有文藝活動(dòng)，都圍繞著這個(gè)核心主題和關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)展開。西泠印社在做全年度整體策劃時(shí)，以高度的政治意識(shí)和責(zé)任感使命感，出以濃墨重彩的大手筆，為“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”的核心主題，在恒常的春秋兩季雅集十幾項(xiàng)活動(dòng)推進(jìn)中，特別部署了六項(xiàng)貫通全年的系列慶?；顒?dòng)。
1月/ 杭州·鄭州
“百年百聯(lián)”——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年西泠名家迎新春聯(lián)展
5月/ 杭州•嘉興
“心向南湖”——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年西泠印社嘉興籍社員作品展
5-6月/ 北京•杭州
慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年西泠印社青田石篆刻藝術(shù)展
7月/ 義烏
“真理的味道”——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年西泠印社社員作品展
6-8月/ 山東•杭州
“盛世承平·金石留聲”——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年西泠百家題刻淄硯銘文展
11月/ 杭州
西泠印社秋季雅集展覽研討會(huì)組群中，特別策劃有1979年原鈐的“革命勝跡印譜·原印展”
02
在眾多主題展覽活動(dòng)中，“西泠百家題刻淄硯銘文展”是最有技術(shù)含量、表現(xiàn)形式最獨(dú)特也最有新鮮感的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。
如果說(shuō)，一般以書法創(chuàng)作為形態(tài)的藝術(shù)展覽，或者是以篆刻鐵筆抒寫豪情的篆刻藝術(shù)展，除了在主題內(nèi)容上能承載、寄寓我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年這一政治生活中的重大事件熱烈慶祝的充沛情感之外；作為展覽觀賞形式的展廳懸掛、作品視覺(jué)美感的傳遞，其實(shí)是多年來(lái)一以貫之的恒定狀態(tài)；是我們反復(fù)體驗(yàn)實(shí)踐，而且已經(jīng)取得豐富經(jīng)驗(yàn)積累的、耳熟能詳?shù)倪^(guò)程。遙憶十年前的中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，二十年前的中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年，三十年前的中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年，這樣的書法展、書畫展、篆刻展、紅色題材的創(chuàng)作印譜展，我們其實(shí)都經(jīng)歷過(guò)?？赡軇?chuàng)作作者因年齡增長(zhǎng)不知不覺(jué)中換了一茬，從青年變成中老年；或可能作品的題材側(cè)重如具體文字內(nèi)容在二十年間會(huì)有所不同，但可以肯定的是，我們對(duì)它不陌生、不隔膜，了如指掌，如數(shù)家珍。所以說(shuō)，它是可以預(yù)設(shè)的、必然是“常態(tài)”。
而今年的《西泠百家題刻淄硯銘文展》卻不是“常態(tài)”，它是一個(gè)“新態(tài)”。
首先，它是以硯石石材（而不是宣紙）為載體。展陳時(shí)硯石實(shí)物、拓片、書法原跡齊出，頗可收綜合賞玩之材料的視覺(jué)美感。
其次，它雖然由書法家題字，但最后呈現(xiàn)出的，并不是條幅中堂的慣常印象，卻是在一個(gè)限定尺寸里施以鐫刻、墨拓（而不是書寫）的非常另類的效果，硯石質(zhì)地如何？鐫刻技法如何？墨拓功力如何？書法技法之與硯石空間形制的匹配度如何？展陳形式如何？均可細(xì)細(xì)品玩檢討。
再次，是它限于硯臺(tái)這小小的空間，以小見(jiàn)大、咫尺萬(wàn)里，于芥末微塵中見(jiàn)尋丈之勢(shì)，于方寸指掌中見(jiàn)浩瀚博大，而兼具內(nèi)斂含蓄集約之美，并與硯文化（其背后是士大夫文化、筆墨文房文化）相生發(fā)。
復(fù)次，它在數(shù)量上限定百名社員以對(duì)應(yīng)于百年之?dāng)?shù)，更在作者選擇中具有特殊視野。比如，被遴選者不僅僅是要具備書法作品如中堂對(duì)聯(lián)立軸寫得好的能力，還須能“盡精微致廣大”（《中庸》）。印象中有許多本社社員書法很杰出，但卻未入此列，足證硯銘書刻自有它的規(guī)律。百名之限是切合主題百年之所需，而選擇作者則是從硯銘制作專業(yè)角度出發(fā)。曾以此詢之山東淄硯主辦方，其分析大致不謬。
最后，也是最重要的，是文字內(nèi)容的確定。慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年是一個(gè)社會(huì)整體意義上的大形勢(shì)大氛圍，但硯銘創(chuàng)作是相對(duì)小眾的專業(yè)人士所為，很難簡(jiǎn)單取一般基層群眾運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的直白；而是選擇最權(quán)威的《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷）中所用成語(yǔ)典故及各種規(guī)范概念提法，以見(jiàn)有厚度而不失嚴(yán)肅性，確保它的權(quán)威性和主流意識(shí)形態(tài)的正能量和主導(dǎo)性。
有此五妙，今次淄硯銘文展之頌“善哉百年”，正合其宜！
03
西泠印社與淄硯銘文創(chuàng)作的聯(lián)袂出演，這并不是第一次。
早在西泠印社創(chuàng)社之初，即有“保存金石、研究印學(xué)”的宗旨。而在改革開放新時(shí)期和世紀(jì)之交、呼吁“重振金石學(xué)”復(fù)興傳統(tǒng)文化的西泠大情懷中，我們對(duì)今后的“金石學(xué)”旨在重振的新內(nèi)容新目標(biāo)，有了五個(gè)方向的設(shè)定、具體觀照、規(guī)劃與投入。
一是碑帖石刻（含刻帖）鐫刻技術(shù)的再生。
二是青銅器尤其是“全形拓”技術(shù)的存亡繼絕。
三是金石傳拓即墨拓、朱拓及傳拓技術(shù)門派（最常見(jiàn)的是烏金拓、蟬翼拓之分別）的復(fù)蘇。
四是古今拓片上恢復(fù)題跋人文傳統(tǒng)的提醒：即歸納出《題跋五功說(shuō)》（包括1.文史·美術(shù)書法史考訂、2.視覺(jué)空間構(gòu)圖形式、3.講究書法“書卷氣”、4.擅古文辭、5.題跋先后之長(zhǎng)幼次序和倫理綱常規(guī)范）。
五是擴(kuò)大“重振金石學(xué)”的范圍，使它下沉到基層民眾生活，舉凡金石舊有傳統(tǒng)范圍以外的竹、木、牙、骨、甲、玉、鐵、晶、陶、磚瓦、銀錠、紫砂、琉璃、墨條等，還有擱臂、琴板、筆桿、灶臺(tái)、陶缽、燈盞、婚床、窗欞、臺(tái)階、門椽、椅背、錢幣、棺槨、杖頭、麈柄、畫像磚畫像石；凡各種紋刻字跡、銘文數(shù)行，皆可拓來(lái)考史證事。市庶民眾，平頭百姓，街頭巷尾，皆得參與其中，形成一個(gè)人人都來(lái)踴躍投身傳統(tǒng)文化民族遺產(chǎn)的復(fù)興事業(yè)。在2020年冬，我們已經(jīng)通過(guò)“第四屆‘弄潮杯’全國(guó)金石竹木拓片題跋展覽”一試身手并獲得成功。記得在開幕式時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)脫口而出，在致詞中將這一理念首次新冠名為“大眾金石學(xué)”——“金石學(xué)”而“大眾”？本為專家之學(xué)但卻緣于我們堅(jiān)持不懈的倡導(dǎo)，而轉(zhuǎn)身成為“庶民之學(xué)”，其中飽含的與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新思維；夫復(fù)何疑？
迄今為止，淄博淄硯文化與西泠印社的合作，細(xì)數(shù)下來(lái)已有三次。
◎ 第一次是2018年的“文心在茲·金石華彩”——西泠印社社員創(chuàng)作淄硯銘文展覽；
◎ 第二次是2019年的“鐫銘書典·金石傳承”——慶祝新中國(guó)成立七十周年當(dāng)代名家題刻中華傳統(tǒng)文化典故淄硯銘文創(chuàng)作展覽；
2020年，因疫情而停止。
◎ 第三次是今年2021年的“盛世承平·金石留聲”——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年西泠百家題刻淄硯銘文展覽，正在穩(wěn)步推進(jìn)中，可望會(huì)有滿滿的收獲。
西泠印社在新世紀(jì)倡導(dǎo)的“重振金石學(xué)”，在以淄硯為主的硯銘文化弘揚(yáng)方面，漸漸已形成積累并有相應(yīng)規(guī)模，獲得了清晰又具體入微而且品質(zhì)極高、前景廣闊的卓越效果。這肯定是近幾年來(lái)業(yè)界獨(dú)一無(wú)二、不可取代的效果——在人無(wú)我有的“三連環(huán)”出招過(guò)程中，它已經(jīng)豎起了一面“重振金石學(xué)”的旗幟。它告訴我們，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的“活化”、繼承與創(chuàng)新，其實(shí)還有更多生機(jī)勃勃激情四射的選擇、生發(fā)與創(chuàng)造，關(guān)鍵是看我們敢不敢去想，善不善于去做。
2021年3月于湖上孤山客次
